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小序开云(中国)开云kaiyun·官方网站

长白余脉，桓龙湖畔，凝祥荐瑞仙家。登五女峰，巍峨壮伟，临不雅百丈峭壁。千岭翠烟霞，一湖静千里影，山水无涯。八卦城悠，展东谈主间历史年华。极冷玉树新花，胜银蛇劲舞，挂满姿雅。时转凯风，阳春日暖，幽林吐翠鸦喳。盛夏径深狭、西陆红枫艳，冰酒更佳。惊世如图濒临，秀甲众东谈主夸。——《望波浪·五女山》

吉林凯旋申遗吉林高句丽墓葬群，然而韩国默示反对，主要的一个方面即是认为韩国东谈主才是着实真谛上的高句丽后代。还有一个方面即是韩国方以为我方从2000年就提交了央求，然而央求一直被驳回，而中国直到2003年才开动央求，2004年就央求凯旋，关于寰球文化遗产委员会圮绝他们央求的这一作念法提倡了异议。因此韩国方烈烈轰轰的条件中国除去央求，何况条件中国公开给韩国谈歉。韩国的过分作念法激发了中国大宗网友的浓烈发火，和洽国也关于韩国的乖张作念法司空见惯，平直明确默示：韩国的抗议无效。

事实上在网上一直流传着一个说法，什么皆是韩国的，韩国又是中国的。其含义是在调侃韩国老是说这个是他们的，阿谁亦然他们的。是因为之前的秦始皇陵戎马俑韩国说是他们的，其后闹出乌龙的端午节，韩国也说是他们的，最终又以狼狈的场合竣事。这一次的高句丽墓葬群又是一样的狼狈，韩国又一次地说是他们祖宗留传住来的。

其实，从2000年起韩国就一直在央求把高句丽墓葬群当作我方国度的遗产，然而寰球遗产委员会一直驳回韩国的央求，而中国在韩国一次又一次的失败后只是只提交一次央求就通过了，并默示了祝福。为何中国大约央求凯旋，而韩国却一次又一次的被圮绝呢？原因有以下几点：

一、高句丽所属的领地一直皆是中国华夏王权的附庸领地

天然高句丽与当今野鲜半岛上的王氏高丽称呼相似，然而在实质上是根柢不一样的。它们属于总共不同的两个政权。高句丽早在公元一生纪到公元七世纪就在中国东北以及朝鲜半岛诞生了政权，势力最刚劲的时辰以至是最东边隐秘到了日本海。

在周秦的时辰，高句丽就一直生涯在东北，而事实上在野鲜照实是有高句丽的地皮，但那只是高句丽打下来的一部分领地，在内容上高句丽还是一个附庸于中央的所在性组织。跟着高句丽势力的日益壮大，华夏王朝起劲的压制高句丽势力，高句丽也出头出头，奋起对抗。高句丽毕竟是一个小小的所在性政权，与强大的华夏政权相对抗，成果可念念而知，高句丽势力就这么被华夏给克扣了。

二、不同的民族性质构成的两个不同的政权

高句丽在公元668年沦一火，新罗东谈主王在250年后的公元918年诞生了高丽国，史称王氏高丽。天然这两个王朝的名字听起来很像，然而这两者是莫得任何联系的。王氏高丽既不是高句丽期间有幸存活下的东谈主创建的，也不是其后代创建的。王氏高丽主如若三韩的后代以及幸运存活下来的东谈主。

左证《资治通鉴》所纪录的联系高句丽的干事，在高句丽沦一火后，一小部分东谈主融入了突厥部落及新罗，大部分东谈主还是被迁送到了华夏各地，还有少部分的东谈主留在了东北地区，作念了渤海国的臣民。由此可知，迁到新罗的东谈主终点少，并不是主要的高句丽后代聚会地，几千年后的韩国东谈主是高句丽后代的言论就显得很诞妄了。

在韩国汗青《三国史记》开云(中国)开云kaiyun·官方网站中，天然高句丽被纪录了进去，然而当作王氏高丽的创建者王建一直说我方诞生于黎民，从来莫得提到过我方是贵族高句丽的后裔。假如王建是高句丽的后代，一定会高调的说出我方是其后代，突出地向众东谈主强调我方的诞生，而不是荫藏我方说我方是黎民。况且王建的后东谈主一直说我方是三韩的后东谈主，从未承认过与高句丽相联系。在公元1389年的冬天，王瑶在王氏高丽大臣李成桂的匡助下作念了高丽王。3年后，莫得实权的王瑶在1392年被李成桂撤下王位何况杀死，我方改国号为朝鲜，作念了朝鲜王，是以也称朝鲜为李氏朝鲜。

结语

从以上两点不错看出，王氏高丽与高句丽是莫得少许关系的，韩国人人的把戏也就不攻自破。而韩国起劲的念念要把本该属于中国的历史文化遗产央求为我方的遗产，亦然收拢了各个国度皆把文化软实力当作我方的软刀兵。文化当作一个国度的软实力，其作用是阻截小觑的。当作中国东谈主，咱们一定要有担当，要把流传了五千多年的中国传统文化络续流传下去。而且要对传统文化进行采选，吞并当代的科学技能，对传统文化进行翻新，在原有的传统文化基础上创造出稳妥当代社会发展的优秀先进文化。

参考文件：

《望波浪·五女山》

《资治通鉴》

《三国史记》