鲁网8月15日讯在胶东半岛的沃土上，一种承载着千年历史挂牵的民间艺术正以其私有的魔力昂扬重生——它等于被誉为“莱西民间舞瑰宝”的莱西花棍。这项交融了技击、跳舞与音乐的非遗时间，不仅见证了楚汉争霸的烽烟，更记录着做事东说念主民的奢睿与情感。如今，在乡村振兴与文化自信的时期配景下，莱西花棍正从田间地头走向更宽敞的舞台，成为一张闪亮的文化柬帖。 历史长河中的文化钤记 莱西花棍的发祥可追忆至两千多年前的秦末浊世。相传西楚霸王项羽每攻下一城，便策马扬鞭随性起舞，“霸王鞭”由此得名。明末《莱西县志》纪录，
鲁网8月15日讯在胶东半岛的沃土上，一种承载着千年历史挂牵的民间艺术正以其私有的魔力昂扬重生——它等于被誉为“莱西民间舞瑰宝”的莱西花棍。这项交融了技击、跳舞与音乐的非遗时间，不仅见证了楚汉争霸的烽烟，更记录着做事东说念主民的奢睿与情感。如今，在乡村振兴与文化自信的时期配景下，莱西花棍正从田间地头走向更宽敞的舞台，成为一张闪亮的文化柬帖。
历史长河中的文化钤记
莱西花棍的发祥可追忆至两千多年前的秦末浊世。相传西楚霸王项羽每攻下一城，便策马扬鞭随性起舞，“霸王鞭”由此得名。明末《莱西县志》纪录，驻军将领将这一册领带入莱西店埠镇，经由民间艺东说念主世代创新，渐渐演变为如今的花棍艺术。在漫长的岁月里，它既是军营壮士的庆功之舞，曾经是用功匹夫“持棍讨饭”的活命时间，那棍端叮动作响的铜钱，仿佛仍在诉说着往昔的沧桑。
更耐东说念主寻味的是，民间还流传着另一则发祥神话：商纣时分，匹夫为宣泄对暴政的发火，将象征纣王的木棍反复击打，这种情感宣泄渐渐演变为妙技畅通。两种神话共同组成了莱西花棍的双重文化基因——既有金戈铁马的豪迈，又具民间奢睿的诙谐。2008年，这项承载着多重历史挂牵的迂腐艺术被发达列入青岛市级非物资文化遗产名录。
匠心独运的艺术魔力
早晨的店埠镇文化广场上，传承东说念方针秀玉手持双棍翩然起舞。花棍在她手中仿佛被赋予人命，时而如游龙戏凤般在肩背翻飞，时而似雨打芭蕉般在浑身敲击。木质花棍上彩绘的纹饰与两头红缨交汇成流动的画卷，铜钱撞击发出的清翠声响，与眼下的节律应和成趣。
这种看似随性的饰演实则守密隐秘。确实的花棍时间包含单双棍两大体系，需掌捏“满天星”“八卦阵”等60余种队形变换。艺东说念主不仅要精确鸿沟敲击肩、腰、背等12个部位的力度——力说念过轻则响声不脆，过重则疾苦难忍；还要在旋转、抛接等高难度动作中保持韵律。正如老艺东说念主所言：“这是力气活更是巧活，得让棍子听话。”
尤为私有的是其“歌舞一体”的施展体式。饰演者既可演唱传统曲稿，也能随性编词。旧时唱词多控诉社会不公，如今则充满对新时期的礼赞：“花棍一打震天响，党的策略暖心房……”这种与时俱进的抒发模样，让迂腐艺术永久保持着鲜美的人命力。
看护者的传承之路
上世纪60年代，莱西花棍曾濒临断代危险。那时全镇仅存的几位老艺东说念主凭着挂牵重整时间，店埠镇小学教悔张君一将儿时所学融入新编套路，使这项艺术重获重生。如今在政府缓助下，传承军队已发展到百余东说念主，其中既有古稀之年的传承东说念主，也有“00后”重生力量。
在店埠镇各个小广场内，总能看到传承东说念方针秀玉耐性指示年青东说念主的场景。“手腕要活，腰板要挺，概念要随着棍走”——这些口诀凝华着三代东说念主的奢睿结晶。2023年，莱西花棍艺术团登上山东省民间文艺汇演舞台，传统时间与当代舞好意思的交融令东说念主焕然一新。
生生不时的文化薪火
每逢春节，店埠镇的花棍饰演老是年俗行径的粗犷。舞者们身着彩装，在锣饱读声中变换出“五谷丰登”的队形，棍声与雀跃交汇成最动东说念主的新春交响。这种世代相传的典礼，早已杰出艺术自身，成为凝华乡愁的文化记号。
正如非遗保护内行所言：“莱西花棍的价值不仅在于动作套路，更在于它承载的集体挂牵和情感抒发。”当新老花棍深爱者同台共舞，当传统唱词中加入乡村振兴的新故事，看到的不仅是一门时间的延续，更是一个民族的文化自信。
如今，在莱西的公园广场、校园社区，越来越多的东说念主加入花棍舞的行列。那高下翻飞的花棍，正划出一齐畅通古今的文化轨迹；那清翠好听的铜钱声，正奏响新时期的非遗乐章。在这片充满欲望的地皮上，千年非遗正书写着属于我方的时期传奇。（本网记者）
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